이것

이것/강영은

 

     

 이것은 개랑인가 굼뉘인가 노루막이 너테인가 느루느루 흘러가는 뉘누리인가 도린결의 도래샘인가 노해의 마믅소리인가,

 

이것은 볕늬에 잘 익은 보늬인가 소솜 속새에서 새어나오는 새물내인가  손샅 사이 허공 중에 아그데아그데 매달린 열매의 아늠인가

 

미음 돌 듯 묏채에 내린 이내 속 이슬 바심, 벼리를 흝어내려 가다 엔담속에서 하냥 다짐하는  

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이것은 츠렁바위와 푸서리를 넘는 하늘신폭인가 호요 바람 속에 흩날리는 지저깨비인가 풀쳐생각인가 

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한데 누워 해뜩해뜩 밤을 새우는 한늬,

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이것은 사람인가 동물인가 개인인가 무리인가 입는 것인가 먹는 것인가 거주하는 곳인가

 

이것은 무엇인가, 이것이 아니면 그것인가,  이것도 개랑인가.

 

 

‘나는 선입견을 뛰어넘은 시인이다’ 중에서 『열린시학』 2019년 봄호

         

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시작노트

 

  나는 담쟁이라는 시에서“한 줄의 문장으로 나는 나를 넘고 싶다”라는 언표를 한 적이 있다.“나를 넘고 싶다는 말은‘나의 부재를 위해서 제기된 언어’이다. “부재는 모든 나의 재행사(再行使)를 격파한다. 그렇다. 그것은 다만 언어뿐이라는 것의 재빠른 소멸이다. 그리고 그것은 숙명적인 오점이며 헛된 완성이다”라고 프랑스 시인 <이브 본프아>가 말한 것처럼, 시를 쓰는 나의 덧없음과 부질없음도 숙명적인 오점임을, 헛된 완성임을 안다. 그럼에도 나는 여전히 그 두 가지 명제를 향해 방랑하는 순례자다. 존재가 가지고 있는 외연뿐만 아니라 그 본질까지도 인식하는 언어를 향해 걸어간다. 그렇게 나는 나를 넘고 싶다. 언어의 소멸과 부활이 나의 몫이라면, 태초의 언어는 어디에 있는가,